知乎用户QSlxEr 鼻子与上唇间的那条直沟就是"人中"。 相书中，人中又称为"寿堂"和"子庭"。 因为观人中可推测寿命之长短，故有"寿堂"之称，根据人中的宽窄可判断子女之多寡，所以又有"子庭"之称。 通过人中的长短、宽窄、深浅及直曲等可以看出一个人的贵贱、贫富、生命力、子息及寿命等。 人中越长，寿命越长。 人中越短，寿命越短。 不过假设一个人正值青春年少，人中短亦不必过分扭忧，因为随着年纪渐长，人中也会增长。 人中短:做事较情绪化，眼光也较短浅。 喜欢听好话，容易被花言巧语所蒙骗人中太短:缺乏子孙运，身体多病不健康，且晚年多孤独。 人中的形状最好是长、深，并呈现上窄下宽的形状，这种人性格忠厚，先天的生命力就旺盛，生殖机能也比较健全，尤其，女人的人中比较宽，生孩子就容易一些。 但是如果人中
《佛説阿閦佛經》《大寶積經》 目錄 1 基本資料 2 重要事件 3 詳細信息 4 參考原經 往生因緣 佛號威力 基本資料 很多人看到這往生見佛的條件，都知難而退，其實眾生確實是不可以少福德 往生淨土 的，但我們只要恆守 十善 ，修六度，持大悲平等心而行 梵行 ，便決定能與淨土相應。 人人皆可為 堯舜 ，同樣，"一切眾生皆有 如來 智慧相"，人人皆可作佛。 只要常行諸善，並持念阿閦如來陀羅尼，及其名號，攝心為定，便能與阿閦 佛果 地功德感應，佛我不二，自他相應。 就像《 楞嚴經 》所説，"如染香人，身有香氣，此則名曰， 香光莊嚴 "，進而成就 無上正等正覺 。 這是釋迦牟尼佛金口論斷的，佛為"真語者、實語者、不妄語者、不異語者"， 佛語 絕對可信。 我們當起發無上道心，堅勇求 正覺 。
九運基本上宜在南方見到有山，北面見水，其次為東南方。 有人說，九運坐南向北的座向樓房是最好的風水，我自己有所保留。 三元九運總共是180年，從2024年至2043年為下元的九運。 ... 例 如 閣 下 大 門 向 正 南 ， 是 為 大 門 向 午 ， 九運樓坐向 旺 財 不 旺 ...
房屋坐向怎麼選？. 房屋當然不僅有上述4種方位面向，現今民眾最愛的則為 「坐西北朝東南」 ，這個坐向的房屋不易受到冬天北風的侵襲，夏天時也能藉由南風帶動空氣流動，也可以避免西曬的影響，達到冬暖夏涼的效果。. 但完美的住宅可不是常有，若無法 ...
芙蓉種植以排水良好之砂質壤土或壤土為佳，喜歡溫暖氣溫及充足光照。 建議改變澆水模式，澆水前建議以食指插入土內一個指節深，呈現略乾時再澆，給水時以灑水器從土面澆，澆水時須充分給水，讓底部有水分滲出。 臺中區農業改良場 本篇討論 3 則 達人級會員 阿秀 發表於 2023/07/02 覺得應該是土太弱了，改善一下土質會比較好。 0 (1 人評價) 評分 檢舉 入門級會員 愛柏特 發表於 2023/06/30 芙蓉需要排水良好之砂質壤土或壤土為佳，喜歡溫暖氣溫及充足光照，也給予充沛水分但不能積水。 0 (2 人評價)
方可人，男，中国科学技术大学管理学博士、北京师范大学传媒经济学博士后，台湾交通大学访问学者。 研究方向为：传媒经济与管理、科学传播、科技与出版。 代表性论文：Mengmeng Guo; Kang Keren.Private Adviser Behind the Scenes: How Outsourcing Companies Participated in the...
（1）如果要保證臥室的空氣流通性和臥室的採光性， 這樣才能保證財位被亮光照射著。 在流年財位【正西方】擺放貔貅一對，代表一陰一陽、一公一母，公的咬錢、母的守財。 建議將門換掉，或是貼上裝飾貼紙，或是可以在門前放置黑、藍色系的地墊，不鏽鋼大門為金，黑藍色為水，能幫助形成「金水相生」，招財又聚氣。 床的位置擺放的是否合適會直接關係到自己居住等舒適感，也會導致自己家庭的整個風水效益很差。 財位一受震動，進來之財很難守住，家中的錢存不住，錢財總是左手進右手出，因此財位上是不可以擺放各類電器。 以前自己也是喜歡在臥室裡擺些東西，最後漸漸的知道了，就弄得少了，現在身上就還戴著紅繩周家一對一奉請的財源廣進的紅繩，因為感覺比較好所有就一直戴著，感覺確定給我帶來了不少的幫助。
所謂 寶毛 是指身上任何部位 單獨冒出的一根白色的體毛 ，又稱為 「福毛」 或 「生命之毛（命の毛）」 。 雖說日本各地的稱呼和迷信各有不同，不過基本上都將 寶毛 視為一種幸福的象徵，認為應該好好照顧它變長，而不應該剪掉或拔掉。 甚至還有一種傳說，指出一旦拔掉 寶毛 ，反而會加速整頭的頭髮變白! 2020年的時候，隸屬傑尼斯偶像團體 「King & Prince」 的 平野紫耀 ，就有在電視上聊起自己長出 寶毛 …… 平野紫耀公開身上的 寶毛（福毛） 圖片來自：https://twitter.com/walnut_0129/status/1330692999580250113
旗山區竹峰寺，坐落在鼓山山腳五保溪畔，奉祀觀音佛祖，創建於日明治38年（1905）；竹峰寺左側（龍邊）有間有應公廟叫「九蓮祠」，奉祀九蓮姑娘，也重建於日明治38年（1905）。 大廟竹峰寺與小廟九蓮祠同時興建，還比鄰而居，且原籍是旗山區溪州人的九蓮姑娘，七、八歲的一個小姑娘，怎會在旗山街五保溪旁被建祠奉祀呢？ 這之間到底發生了麼事呢？...
